李鄲道點頭：“我叔叔說的應(yīng)該是那個天下大同，人人為公的大道之世。”

    “那種大道之世，在三皇五帝之時也未曾出現(xiàn)，夏商周，此兩千多年也未出現(xiàn)，更無論秦漢魏晉了。”

    “叔叔單想憑借一部律法，約束皇帝之命，其實是自絆繩索。”

    李福德聽聞之后，覺得詫異：“為何覺得我是自絆繩索？”

    “因為民無權(quán)。”李鄲道開口道：“皇帝也無權(quán)。”

    “權(quán)利在哪里？在官僚手中，官僚又是讀書的，讀書多是世家中人。”

    “自古帝權(quán)和百官便是相互制衡，而二者之權(quán)來自百姓賦予，但又都沒把百姓當(dāng)回事，只是二者周旋之時，都是以天下為棋盤，以百姓為棋子。”

    李福德陷入深思：“那如何放權(quán)百姓？”

    “也放不得。。”

    李鄲道開口：“百姓無權(quán)只是池水，有權(quán)便是洪波，天下大亂也不遠(yuǎn)了。”

    李鄲道講得不算深奧，在場之人都能聽懂，萬振對此也頗為感興趣：“官不得，皇帝不得，百姓也不得，那該給誰權(quán)？”

    “難道給太監(jiān)？”

    “那便更不得了，否則國家慌亂，百姓民不聊生。”

    “那豈不是什么都不要變最好？”李福德有點不可置信，當(dāng)初我可是受了你的啟發(fā)才萌生此念的。

    “帝王有制衡之術(shù)，百官也有，百姓也有，若能以陰陽五行之生克，運(yùn)用于權(quán)場，明確職權(quán)，如此便應(yīng)該可治，既不濫權(quán)，也不會無權(quán)，更不會越權(quán)。”

    蘇玄朗眼睛明亮，已經(jīng)悟得道：“類似于內(nèi)丹之術(shù)，混元不漏，精氣神三寶和諧, 陰陽五行混一。”

    “如一個國家, 便是一個人體, 皇帝百官就是心神，六識之類。”

    “百姓就是血液，元?dú)? 精氣之流。”