爵是酒器，也是很貴重的祭祀之物。

    天命玄鳥，降而生商。

    而蘇玉兒那柄短劍上，有玄鳥振翅的紋路，顯然是禮器，商代是鬼神祭祀，有相當(dāng)一部分兇狠野蠻的血祭，這些血祭，就需要用到作為禮器的兵器完成最后一步。

    四件青銅器，各自代表了祭祀的某一環(huán)節(jié)。

    那么，第五件青銅器，會(huì)是什么？

    衛(wèi)淵忍不住沉思，但是卻很難確定自己的猜測(cè)是否正確，最后一件青銅器，很有可能是代表著祭祀所用的祭品這一身份環(huán)節(jié)，可也有可能是象征著商人所崇敬的某位‘帝’，是象征著那位鬼神的某件物品。

    這兩者都有可能能說得通，都能夠和其他四件青銅器彼此配合形成體系。

    看來沒有找到最后一件青銅器的時(shí)候，根本沒有辦法猜得出來。

    衛(wèi)淵遺憾放棄了猜測(cè)最后一件青銅器的打算，轉(zhuǎn)而將注意力重新放回到了那擺攤的老人身上，在這段時(shí)間里，他已經(jīng)連續(xù)兩次地‘看’到了這個(gè)老人，一次是在買到鏡靈的小男孩記憶里，一次是剛剛那位白發(fā)蒼蒼的老人。

    他們都是在下學(xué)路上遇到了這一個(gè)老人，后者的樣貌神態(tài)一模一樣。

    但是其間足足隔了五十年的時(shí)間。

    是修為高深，壽命足夠長(zhǎng)，還能維持面容，還是說，那個(gè)擺攤的老者根本就不是人類。人類會(huì)受到壽命的影響和干擾，但是大部分的妖怪，活個(gè)五十年面容不變不是難事，更有可能是某種變化法術(shù)和障眼法。

    就像是剛剛那位‘畫中仙’一樣。

    即便是她永遠(yuǎn)都會(huì)保留著畫上的模樣，也能用‘障眼法’和安旭陽一起變老，讓身邊生活的其他人看不出什么異樣來，從這一個(gè)角度來看，那‘老人’五十年沒有發(fā)生變化也很正常。

    兩度賣出蘊(yùn)含靈性，可能孕育出邪靈的東西給孩子。

    鏡靈就不必再提。

    甚至于如果不是安旭陽以食氣供養(yǎng)了那畫，等到畫中靈性自然發(fā)展，就有相當(dāng)大的概率，自然汲取周圍人的精氣，化作妖物，而非是精怪，所以那擺攤的老人百分百有問題。