由一掌大小的青銅鼎所窺見的祭祀畫面，已是足夠地莊嚴(yán)壯闊，而且神圣莫名，那低沉的唱誦，以及穿著商代服飾叩首的男男女女，跨越漫長歲月，將古樸和浩瀚清晰地傳遞在了衛(wèi)淵的眼中。

    他看到那巨大的青銅方鼎當(dāng)中，火焰漸漸熄滅。

    五座青銅器放在一起，在青銅器上出現(xiàn)了地圖，但是在這幻象中看不真切，最后祭祀祈禱的畫面緩緩消散了，最后一切都陷入黑暗趁機(jī)，唯獨(dú)衛(wèi)淵掌心中，有著丹鳥紋路的古代青銅器，還散發(fā)出一股灼熱。

    毫無疑問，這一件古器，和商王青銅爵，和蘇玉兒的玄鳥青銅匕是一起的，再加上另外兩個未曾看清楚的青銅器，放在一起，就將匯聚出當(dāng)年商紂王留下的朝歌地圖。

    衛(wèi)淵心中不可遏制地浮現(xiàn)出一個個問題，一個個疑惑——

    為什么帝辛要留下這地圖。

    這地圖，是朝歌古遺跡，還是什么？

    商王朝和周王朝的交錯點(diǎn)，在超凡世界有著極為重要的隱秘含義，并不是什么封神之戰(zhàn)，那本成書還不到五百年，而是因?yàn)槟谴碇鴥蓚€不同超凡時(shí)間點(diǎn)的結(jié)束和開始。

    衛(wèi)淵叩擊眉心，整理思路。

    已知的歷史，最初的神州之上，人神混居。

    而后顓頊絕地天通，禹王流放山海，鑄造九鼎，開啟了人的時(shí)代，而一直到夏商結(jié)束，至少千余年的時(shí)代，都是純粹的人的時(shí)代，沒有天神，或者很少有天神走動，神靈不再和人類混居。

    山海異獸也被驅(qū)逐流放。

    而地祇之法還沒有誕生。

    商王朝所祭祀的，是祖先和天地，現(xiàn)代已不知當(dāng)時(shí)他們所祭的具體存在是什么，商王所祭祀的存在，常以‘帝’名之，詩經(jīng)之中也曾有過‘帝命不違，至于湯齊。湯降不遲，圣敬日躋。’的記錄。

    而周代，出現(xiàn)了地祇，出現(xiàn)了以國運(yùn)祭祀的神，昊天上帝。

    周武王討伐商紂王的理由之一，便是不肯事上帝鬼神。

    伴隨地祇之法誕生，周朝八百年天下，有五百年為春秋戰(zhàn)國，在這一階段，便是所謂慣稱的先秦，神州各地出現(xiàn)了不同的‘神靈’，彼此爭斗，秦之四帝，齊之八神，楚地神話，皆在這一時(shí)間出現(xiàn)。

    而禹帝至商紂之間的千余年，就是連接神州五帝人神混居時(shí)期，和先秦之年，百家爭鳴歲月的時(shí)間段。那個時(shí)代，沒有神靈，只有祖先英魂，夏商之年的人族領(lǐng)袖，同時(shí)擁有最高的王權(quán)和神權(quán)。