神州的修行體系基本可以分作道門，佛門，以及從兵家戰(zhàn)陣以及江湖廝殺中磨礪出的武門，其中三條修行體系彼此都有影響，也有改變，現(xiàn)代道門體系基本可以分為三類。

    正一盟威之道，統(tǒng)帥神州南方道門，近來隱隱也有道門魁首之勢。

    以敕令符箓為主，精擅法壇打醮。

    門中弟子常常下山行走，降妖伏魔。

    門中真?zhèn)魇诠偤?，號稱在天庭留名，有仙官品級。

    只需要開壇做法，就可以引動天地偉力，施展諸多神通，除此之外，神霄雷法也是正一道所擅之術(shù)，雷霆剛正，降妖伏魔，無往不利。

    全真之道。

    雖然說是容納儒道佛三路所成，但是更像是秦漢之前煉氣士的風(fēng)格，內(nèi)修自身，排除外在之物，基本不走符箓敕封之術(shù)，但是相對應(yīng)對于門中弟子的要求戒律也更為嚴(yán)格，全真，二字，其本身就代表著一種分量。

    和入世降魔，擅長術(shù)法皆以降魔為主的正一盟威不同，全真門中追求長生逍遙，煉化內(nèi)丹，性命雙修，也因此清規(guī)戒律極多。

    另外就是道門和武門所結(jié)合的武當(dāng)一脈，內(nèi)修養(yǎng)氣，丹劍雙絕。

    按照衛(wèi)淵的理解，如果說三支道門體系皆遇到需降妖除魔的情況，武當(dāng)一脈在近身時候能爆發(fā)最強(qiáng)的殺傷性，全真修士無論落于何等情況，都能保持一定水準(zhǔn)，不為外部干擾而過多降低自身實力。

    天師道一脈，遭遇戰(zhàn)并不擅長。

    但是只要敢給天師道時間準(zhǔn)備，開壇做法，布下法壇。

    正一道發(fā)揮出的力量反倒是最強(qiáng)的。

    三家在千年之間不斷影響，但是仍舊有明顯的區(qū)分，以法劍為例，天師道法劍是降魔，全真法劍是斬自身心魔，武當(dāng)?shù)t長于和具備血肉之軀的妖物廝殺。

    而后便是一些記錄了基礎(chǔ)的法壇典儀的書籍。

    其中所記錄，不同的法壇需要不同的步驟，口中誦讀的經(jīng)文也不同，衛(wèi)淵已經(jīng)知道了符箓體系的根基，稍微思索，明白了之所以符箓和法壇越來越繁瑣的原因，就是因為功用不斷細(xì)化，卻都是借用天空中那一股磅礴力量。