良久！一聲長(zhǎng)嘆聲傳出很遠(yuǎn)，他想融合各家武學(xué)，融會(huì)貫通于一爐，創(chuàng)造出超脫于各家武學(xué)之上的術(shù)和道，但是卻失敗了。

    不是他悟性不行，也不是他底蘊(yùn)不深，武道基礎(chǔ)不扎實(shí)，而是此時(shí)他所掌握的很多武學(xué)，都是這方世界中最強(qiáng)大的武學(xué)了。

    例如無畏獅子印，雖然在原著中沒出現(xiàn)過，但是卻被徐子凡在這方世界遇到，是為絕世級(jí)武學(xué)，是這方世界最頂尖的術(shù)，而徐子凡想創(chuàng)造出超越它的武學(xué)，那可真是難上加難。

    “還是得繼續(xù)多積累啊！！”徐子凡感嘆自語，這一次創(chuàng)法沒有成功，他也沒有什么失望或者不開心什么的，他會(huì)繼續(xù)努力，他明白，未來他終究會(huì)創(chuàng)出屬于他自己的法。

    他甚至有種想法，將自己的劍道融入進(jìn)去。

    當(dāng)初在和風(fēng)清揚(yáng)切磋比試之時(shí)，他融合萬劍之道于一爐，在風(fēng)清揚(yáng)劍道逼迫之下，他創(chuàng)造出了屬于自己的劍道，最終破滅，化去了風(fēng)清揚(yáng)的劍道。

    如果風(fēng)清揚(yáng)的劍道屬于可以影響人之“神”的有情劍道，那么徐子凡的劍道就是純粹的以力破法，以氣同化或者消散自身受到的攻擊。

    也就是兩方面的意思，一是運(yùn)用極致的力量和速度去破滅一切，二是化去對(duì)方的攻擊，包括來自“神”方面的攻擊。

    徐子凡有種期望，他在以后某一，可以將拳腳武學(xué)，劍道，刀道等各種武學(xué)融于一體，創(chuàng)出屬于自己的道和法，使自己在武道一途走出自己的路，徹底超脫笑傲江湖世界的武道，這樣他才能在詭異現(xiàn)世走出更遠(yuǎn)，甚至最終憑借自己探索整個(gè)世界，整個(gè)宇宙的本質(zhì)。

    另外一邊，華山北峰，在這七時(shí)間里，諸雄中發(fā)生了很多事情，有人在暗中習(xí)練辟邪劍譜，導(dǎo)致走火入魔而死。

    這樣的人有五個(gè)，一個(gè)是一流高手，其余四個(gè)都是嵩山派底層弟子。

    當(dāng)然，也有人武功突然大進(jìn)，周身籠罩陰冷鬼魅氣息，生活習(xí)性發(fā)生了很大的改變。

    此時(shí)此刻，眾群雄談辟邪變色，如避蛇蝎，紛紛感嘆，這哪里是辟邪，這功法本身就是至邪，談何辟邪？可笑至極！

    當(dāng)然，不同于底層弟子或者一流高手，少林三神僧和左冷禪一起在參研辟邪劍譜，希望可以找到不用自宮就可以習(xí)練這種武學(xué)的方法。

    甚至，圓空大師根據(jù)辟邪劍譜內(nèi)功理念，提出是否可以自創(chuàng)一種至陽(yáng)至神的功法，與辟邪劍譜內(nèi)功，也就是葵花真氣剛好相反。

    “葵花真氣，至陰，可引動(dòng)人體之欲火。是否可以創(chuàng)出大日真氣，至陽(yáng)，可灼燒一切邪念？”圓空大師提出。

    “陰陽(yáng)相吸，地至理，至陽(yáng)，是否也會(huì)勾動(dòng)人體之陰火，人體陰火上沖，蒸蒸而躁動(dòng)，上徹頭頂，旁徹皮毛，渾身燥熱，身體虛軟！”左冷禪出言道。

    “如果參考武當(dāng)太極神功的理論，是否可以創(chuàng)出陰陽(yáng)合一的神功？”狂刀邪僧道。

    “葵花寶典，已然精妙至極，前推五百年，后推五百年，也才出得這一奪地造化的神功，現(xiàn)在要?jiǎng)?chuàng)出同樣機(jī)理的大日真氣亦是很難，再進(jìn)行陰陽(yáng)合一，那可是難上加難，不過這也是種思路。”圓空大師搖頭道。

    ……

    而木高峰，葵花真氣修煉速度一日千里，其武學(xué)內(nèi)功境界在急劇提升，此時(shí)他出招速度和身法速度都更快了，如鬼如魅，飄飄忽忽，恍若妖邪化身，令人見之驚駭膽寒。