白云有意掩仙蹤，雪嶺未融亙古冰；身在塞外遠(yuǎn)俗域，多少心霾已澄清。

    中華上古流傳下來(lái)的神話(huà)傳說(shuō)很多都與昆侖山有關(guān)，被認(rèn)為是華夏民族的發(fā)源地。

    巍巍昆侖，茫茫雪山，徐子凡此時(shí)來(lái)到了昆侖雪山。

    在來(lái)的路上，徐子凡算是不虛此行了，斬山賊，除惡人，接連和諸多二流，一流高手切磋或者比試，都是很難得的經(jīng)驗(yàn)，不僅堅(jiān)定了他的心境，而且伐毛洗髓后突然增加的實(shí)力完全融入了自身，他現(xiàn)在可以完全掌控自己的實(shí)力。

    金老的世界一脈相承，徐子凡目前最想得到的就是九陽(yáng)神功。華山心法雖然是非常好的內(nèi)功心法，可是終究只是筑造基礎(chǔ)的功法，普通人練至最高層九層也只是剛?cè)胍涣鞫选?br/>
    而縱觀金老的所有武學(xué)世界，九陽(yáng)神功無(wú)疑是排名非常靠前的內(nèi)功心法。本來(lái)九陽(yáng)神功藏在少林楞伽經(jīng)夾縫里，后來(lái)被人拿走，藏于白猿腹內(nèi)。

    再后來(lái)，被張無(wú)忌得到，連同碟仙醫(yī)書(shū)和難姑毒經(jīng)一起埋藏在了昆侖雪山山谷之下。徐子凡來(lái)這里就是為了尋找張無(wú)忌所藏的九陽(yáng)真經(jīng)。

    莽莽昆侖山，縱橫何止萬(wàn)里，其內(nèi)山谷更是不計(jì)其數(shù)，但是有個(gè)地方可以用來(lái)定位藏經(jīng)山谷，那就是朱武連環(huán)莊，明白這點(diǎn)，所以徐子凡才來(lái)到了昆侖雪山尋找九陽(yáng)真經(jīng)。

    一晃就是兩個(gè)月過(guò)去了，徐子凡踏遍無(wú)數(shù)山峰，跨過(guò)無(wú)數(shù)雪山，在莽莽昆侖山中，不要說(shuō)朱武連環(huán)山莊遺址，就連活人都很少遇到。

    只在山中偶遇到零星幾個(gè)道觀，道觀中也都只是一兩個(gè)看透紅塵俗世的道人隱居在此。打聽(tīng)之下，都說(shuō)朱武連環(huán)莊遺址沒(méi)聽(tīng)過(guò)，更甚都沒(méi)有人聽(tīng)過(guò)光明頂。

    甚至就連山腳下當(dāng)?shù)啬撩褚矊?duì)這些一無(wú)所知。

    昆侖山脈一處雪山山頂，鵝毛大雪紛紛灑灑飄揚(yáng)而下，寒風(fēng)冷冽，呼嘯山間，望著莽莽昆侖，徐子凡心中迷茫了，這里的所有人，牧民，武林人士，道觀隱士，都對(duì)光明頂沒(méi)有絲毫印象，更不用說(shuō)什么朱武連環(huán)莊了。

    無(wú)奈之下，徐子凡只能放棄，看來(lái)九陽(yáng)真經(jīng)與自己無(wú)緣，他只能這樣安慰自己了。

    不過(guò)徐子凡也沒(méi)有灰心，因?yàn)樗€知道幾處地方可能有奇遇。

    五個(gè)月后，徐子凡來(lái)到了云南尋找無(wú)量山，在金老的武學(xué)世界中，有天龍八部一書(shū)，書(shū)中有逍遙派掌門(mén)無(wú)崖子居住過(guò)的山洞，在無(wú)量山，無(wú)量山中有一個(gè)劍派叫無(wú)量劍派，其內(nèi)有無(wú)量劍湖宮，劍湖宮后山有一個(gè)巨大的瀑布，瀑布下面形成很大的湖，湖水邊有一塊巨大光滑的石頭叫無(wú)量玉壁，月出之時(shí)幸運(yùn)的人可以看到仙人在玉壁上練劍。

    而徐子凡要找的就是那玉璧下方的深谷，看看其內(nèi)是否還有北冥神功等秘籍。

    尋尋覓覓，徐子凡在這云南無(wú)量山中尋找了很久，奈何整個(gè)無(wú)量山中盡是荒山野嶺，甚至很多地方還有瘴氣存在，危險(xiǎn)無(wú)比，別說(shuō)無(wú)量玉璧，連無(wú)量劍派的遺址都沒(méi)發(fā)現(xiàn)。

    接下來(lái)，他去無(wú)量山下詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)鼐用窕蛘呶淞秩耸浚@些當(dāng)?shù)厝藢?duì)于整個(gè)無(wú)量山的記憶只是山高林密，瘴氣叢生，整個(gè)無(wú)量山是危險(xiǎn)和荒涼的代名詞。

    “怎么會(huì)這樣？”徐子凡隱隱感覺(jué)到了不對(duì)，但是他還需要確認(rèn)下，反正自己也可以在天下各地歷練，順帶確認(rèn)此事。

    又三個(gè)月，徐子凡來(lái)到了襄陽(yáng)，在金書(shū)中襄陽(yáng)城外某山谷中有菩斯曲蛇和劍冢。

    菩斯曲蛇，是金老書(shū)中出現(xiàn)的一種異獸，此蛇曾經(jīng)見(jiàn)于佛經(jīng)，其遍身隱隱發(fā)出金光。頭頂上生有肉角，行走如風(fēng)，極難捕捉，其膽為深紫色，服食后即可精神舒爽，氣力亦可大增。

    金老書(shū)中神雕大俠楊過(guò)服食蛇膽后，內(nèi)力，氣力均大增，周身經(jīng)脈更是暢通無(wú)阻，并憑此練成了厚重見(jiàn)長(zhǎng)剛猛無(wú)比的玄鐵劍法。

    徐子凡此時(shí)內(nèi)力才是華山心法第八層，而且很久沒(méi)有大的突破了，他希望可以找到菩斯曲蛇，并且借此有所突破。

    其外，劍冢中有一代傳奇劍魔獨(dú)孤求敗的傳承，神雕大俠楊過(guò)的玄鐵劍法，風(fēng)清揚(yáng)的獨(dú)孤九劍，皆傳自獨(dú)孤求敗。

    徐子凡來(lái)到襄陽(yáng)城后，自己親自尋找三個(gè)月，又拜托周邊村民尋找菩斯曲蛇，又兩個(gè)月，徐子凡空手而歸。

    然后徐子凡一路北上，到了終南山。

    看著眼前蜿蜒無(wú)盡，連綿無(wú)垠的巍峨山脈，徐子凡站在山腳感嘆：“應(yīng)該是那樣了！”他已經(jīng)做好了空手而歸的打算。

    終南山，全真教在金老書(shū)中有天下武學(xué)正宗的稱(chēng)號(hào)，為當(dāng)時(shí)第一門(mén)派。全真教是天下五絕之首中神通王重陽(yáng)所建立。

    古墓派，所處為全真教后山，為林朝英所創(chuàng)，在古墓中，可是有九陰真經(jīng)壁刻，亦有修煉內(nèi)功奇物寒玉冰床。

    徐子凡一個(gè)人上山，向著深山走去，終南山為道家圣地，其上有很多道觀，徐子凡一路走來(lái)，已經(jīng)遇到幾十處道觀。

    他是逢觀即入，與其內(nèi)觀主，道士坐而論道，甚至很多道觀中還有觀主身懷武功，二流高手他遇到有幾個(gè)了，就連一流高手也遇到兩個(gè)。

    徐子凡自從下華山以來(lái)，已經(jīng)過(guò)去三年了，這三年來(lái)，他最大的收獲就是江湖經(jīng)驗(yàn)的增加，一路上他和諸多江湖中人切磋比試，見(jiàn)識(shí)了很多奇妙招式，也增加了很多對(duì)敵經(jīng)驗(yàn)。

    行走在終南山山路小道上，徐子凡回想這幾年，不禁感嘆，也不禁欣喜，自己這幾年實(shí)力大增，回到現(xiàn)實(shí)世界中后，也更有信心面對(duì)迷茫的未來(lái)。

    他前段時(shí)間回了一趟現(xiàn)實(shí)世界，蓋因?yàn)椴环判募依铮吘宫F(xiàn)實(shí)世界地球濃霧籠罩，各地都出現(xiàn)了不同程度的血與亂，誰(shuí)能保證他家所處的小縣城不會(huì)出現(xiàn)詭異害人事件。