羅塞塔·奧古斯都已經(jīng)返回奧爾德南。在這場(chǎng)傾盡全國(guó)之力對(duì)抗的災(zāi)難中，提豐人付出了巨大的代價(jià)，現(xiàn)在羅塞塔必須想辦法讓搖搖欲墜的國(guó)內(nèi)局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)。好在他提前做出了準(zhǔn)備，以雷霆手段消滅了國(guó)內(nèi)幾乎所有的反對(duì)派，同時(shí)以絕對(duì)的軍權(quán)控制住了國(guó)內(nèi)所有關(guān)鍵命脈，包括裴迪南·溫德?tīng)栐趦?nèi)的軍權(quán)貴族都堅(jiān)定地站在皇室一邊，理論上只要這些軍權(quán)貴族不動(dòng)搖，那么提豐內(nèi)部的局勢(shì)就不會(huì)惡化，而隨著兩國(guó)貿(mào)易恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)暖，一切都會(huì)好起來(lái)。

    另一方面，高文和羅塞塔也向各自所建交的國(guó)家發(fā)出了“邀請(qǐng)函”，以號(hào)召這些國(guó)家派出代表，共同面對(duì)這個(gè)世界的局勢(shì)變化。

    發(fā)生在提豐-塞西爾邊境上的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打爛了整個(gè)平原，也震動(dòng)了整個(gè)世界，盡管并沒(méi)有更多國(guó)家被卷入這場(chǎng)災(zāi)難，但仍然有無(wú)數(shù)雙眼睛在關(guān)注著這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以及最后一戰(zhàn)中那令人震驚的“瘋狂神明”。高文相信，關(guān)注這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的每個(gè)國(guó)家都有些自己的手段，他們的統(tǒng)治者或多或少應(yīng)該都打聽(tīng)到了這場(chǎng)神災(zāi)背后的秘密——他們中的大多數(shù)人現(xiàn)在應(yīng)該都陷入了惶恐和迷惑的復(fù)雜心態(tài)，而現(xiàn)在……提豐和塞西爾將會(huì)把這場(chǎng)神災(zāi)正式公開(kāi)出來(lái)。

    但是涉及到具體的公布內(nèi)容……卻需要認(rèn)真考慮，謹(jǐn)慎處理。

    高文必須考慮到那些還未失控的、狀態(tài)正常的神明以及他們的教會(huì)，要防止一次公開(kāi)的信息過(guò)于刺激，讓這些教會(huì)背后的神明出現(xiàn)狀態(tài)不穩(wěn)的傾向，同時(shí)又要保證公布出去的東西有足夠的信息量，足夠震懾世人，以引起各國(guó)領(lǐng)袖們的警惕，讓他們意識(shí)到神明并非完美無(wú)瑕的保護(hù)者，讓他們意識(shí)到神明也有失控的隱患。

    在考慮這些問(wèn)題的同時(shí)，高文心中也在不斷思考著另外一件事情：

    為了消滅一個(gè)瘋狂的戰(zhàn)神，提豐和塞西爾已經(jīng)付出了巨大的代價(jià)，可這個(gè)世界上遠(yuǎn)不止有一個(gè)神明。

    像這樣的代價(jià)，全體凡人加起來(lái)還能付出幾次？

    更不要說(shuō)這種硬碰硬的消滅背后還有巨大的隱患——在神位缺失之后，如果后續(xù)對(duì)大眾的精神建設(shè)、思想引導(dǎo)沒(méi)有跟上，如果大量普通人仍然習(xí)慣性地敬畏著對(duì)應(yīng)的神明，習(xí)慣于將事情歸因于眾神……那么隕落的神遲早還會(huì)回到神位上，為消滅瘋神而付出的巨大犧牲也將變得毫無(wú)意義。

    正是由于這份擔(dān)憂，高文才考慮到了對(duì)全民進(jìn)行進(jìn)一步掃盲，把剖析戰(zhàn)爭(zhēng)、闡明政治和經(jīng)濟(jì)原理的工作提上了日程，但他知道，這樣做仍然不夠。

    總體而言，他在擔(dān)心的就是這兩件事：第一是世間眾神數(shù)量繁多，以凡人的力量哪怕能夠弒神一次，恐怕也做不到橫掃所有神明；第二則是擔(dān)憂后續(xù)的精神建設(shè)跟不上，世人習(xí)慣性的祈禱以及對(duì)未知事物的盲目敬畏會(huì)讓眾神重新回到神位上。

    在思索中，他下意識(shí)地用手中鋼筆在一張空白的稿紙上劃拉著，先是幾個(gè)凌亂的字母，隨后幾個(gè)單詞被潦草地寫(xiě)了出來(lái)。

    琥珀正好從得意忘形的狀態(tài)恢復(fù)過(guò)來(lái)，注意到高文的動(dòng)作，她好奇地湊過(guò)腦袋在旁邊看了一眼。

    一個(gè)陌生的詞匯映入她的眼簾：

    神權(quán)理事會(huì)。

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