高文被提爾冒出來的這一大堆上古秘辛弄的一臉懵逼，在心里使勁劃拉了半天公式之后他發(fā)現(xiàn)自己是不可能把這一大堆神靈的變遷和對應(yīng)關(guān)系給捯飭清楚的，起碼短時間內(nèi)不行，所以他直接放棄這些細節(jié)問題，轉(zhuǎn)而總結(jié)出了一個最粗淺易懂的結(jié)論：

    一季又一季凡人文明雖然都各自信仰著確切的神靈偶像，但從總體來看，凡人所信仰的其實并不是某個確切的、不變的神，而是某種具備統(tǒng)一性的、在文明發(fā)展過程中幾乎必然會出現(xiàn)的“概念產(chǎn)物”！

    凡人畏懼火，所以產(chǎn)生了火的信仰，凡人向往光明與正義，所以產(chǎn)生了圣光的信仰，凡人需要貿(mào)易和公平，所以產(chǎn)生了商業(yè)的信仰，對戰(zhàn)爭與血腥的崇拜催生了戰(zhàn)爭和血的信仰，對黑夜的敬畏催生了暗影和黑暗的信仰……

    他們的信仰在最初都是指向某種概念的，而確切的神明形象則應(yīng)該是那之后的產(chǎn)物。

    所以提爾說陸地上的文明不管換了多少代，都在崇拜著“類似的神靈”，可每一季文明的神靈形象卻又都千差萬別！

    高文忍不住想到了地球上的原始神靈崇拜——遠古時期，地球人也經(jīng)歷過類似的事情，先是對自然界的某種現(xiàn)象產(chǎn)生敬畏，然后才從這模糊的、概念性的敬畏中誕生了較為明確的神靈，但和地球不同的是，在這個世界……

    神靈以及神靈的力量是真實存在的。

    那些形象不斷變化的神靈……如果他們真的亙古有之，而且也都有著和各個宗教宣揚一般的人性化特征，那么他們會容許一季又一季的凡人文明隨意塑造他們的形象么？

    顯然是不可能的，畢竟在圣光教派里哪怕念誦禱詞的時候錯了幾個音節(jié)都有可能被圣光“神罰”至死，那些神明對凡人可不會那般寬容。

    所以結(jié)論只有一個：在每一季文明的宗教體系中，神明真的換了……至少，他們的形象真的換了。

    高文腦海中不由得冒出一個極為大膽的問題：到底是神造了人，還是人造了神？

    他順著這個大膽的思路想下去，卻又遇上了新的問題：如果真的是“人造了神”，那么死在深海的疑似風暴之神，死在幽影界的自然之神……那切實存在的血肉之軀又該怎么解釋？

    另外還有一個問題，海妖在極為遠古的時候就開始挖掘“大魷魚”，而在這個過程中陸地上肯定出現(xiàn)過不止一輪對“風暴之神”的信仰，在這個過程中風暴之神的“神位”到底是誰在坐著？

    要知道，風暴之神的力量可是一直都存在的，在風暴之子們墮落黑化之前，他們的牧師可以通過對風暴之神祈禱來換取“海的回應(yīng)”，從而在混亂的無盡之海中為遠航者開出安全的航路，這般偉大的力量不可能憑空得來，難不成那個一直被海妖們連啃帶挖的風暴之神在死去活來的百忙之中還抽空回信徒們的消息么？！

    如果真是這樣，那風暴之神的敬業(yè)程度倒是可以讓高文刮目相看了。

    高文臉上陰晴不定，最后只悠悠然說了一句：“神靈和凡人的關(guān)系……到底是如何聯(lián)系在一起的……”

    提爾聳聳肩（以及尾巴尖）：“這就涉及到我的知識盲區(qū)了，畢竟我們海妖壓根不信神，哪怕出于好奇按照你們陸地人的做法去舉行什么儀式，也壓根得不到那些神靈的回應(yīng)。你們的‘神術(shù)’體系在我們眼中完全就是不可理解的，就像你們沒法理解海妖的元素科技一樣。”