許多神靈的事跡是胡編亂造的，但二徐真人倒真的被封過(guò)上帝。

徐知證、徐知諤兄弟是五代南唐將領(lǐng)，率師入閩，秋毫無(wú)犯，人們因此祭祀。宋元時(shí)代，他們只是普通的地方小神。明初，靈濟(jì)宮道士用仙藥治好了明成祖的疾病，皇上十分感激，下令重建閩侯靈濟(jì)宮，還在BJ建了一座規(guī)模更加宏大的靈濟(jì)宮，以便時(shí)時(shí)敬奉。此后數(shù)代明帝也都崇信二徐真人，不斷加封封號(hào)，1486年，明憲宗封二徐真人為“金闕上帝”和“玉闕上帝”，達(dá)到頂峰。1488年，在內(nèi)閣大臣的強(qiáng)烈反對(duì)下，“上帝”稱(chēng)號(hào)被革去，仍為真君。二徐真人在“上帝”的位子上只呆了兩年，席不暇暖。

談完上帝，再說(shuō)天后。

媽祖，又稱(chēng)天妃、天后，莆田人。按說(shuō)莆仙語(yǔ)人口少于閩南語(yǔ)和閩東語(yǔ)，信眾較少，但偏偏媽祖脫穎而出，贏得了福建各地廣泛信仰。我在浦城與寧化都看見(jiàn)過(guò)天后宮，足見(jiàn)她在閩北閩西也受歡迎。

現(xiàn)存最早記載媽祖事跡的文字，當(dāng)屬1150年特奏名進(jìn)士廖鵬飛的《圣墩祖廟重建順濟(jì)廟記》，該文說(shuō)：“（神）姓林氏，湄洲嶼人，初，以巫祝為事，能預(yù)知人禍福；既歿，眾為立廟于本嶼?！笨梢?jiàn)媽祖生前只是湄洲嶼上一個(gè)能預(yù)知禍福的女巫，死后被人立個(gè)小廟祭祀。1190年，因?yàn)轱@靈解旱被敕封為靈惠妃，這是宋朝給她的最高封號(hào)。宋代的媽祖十分平凡，甚至沒(méi)有在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域——航海——樹(shù)立權(quán)威。作為中國(guó)首屈一指的大港，QZ市舶司每年春冬兩次，祈風(fēng)于九日山的通遠(yuǎn)王。可見(jiàn)通遠(yuǎn)王才是宋代最顯赫的海神。

轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在元代。1281年，由于護(hù)送漕運(yùn)有功，元世祖忽必烈冊(cè)封湄洲神女為“護(hù)國(guó)明應(yīng)天妃”。她從一個(gè)普通的凡間神變成上天的尊神，管轄四海諸神妖怪，并確立了海上保護(hù)神的獨(dú)尊地位。清朝統(tǒng)治者對(duì)媽祖非常友善，累計(jì)嘉封15次，至咸豐七年，媽祖得到的謚號(hào)達(dá)64個(gè)字，用盡了好字詞，全文如下：

護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)福佑群生誠(chéng)感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運(yùn)澤覃海宇恬波宣惠導(dǎo)流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛(wèi)漕保泰振武綏疆天后之神

清代的褒封，最重要的是1684年，平定臺(tái)灣后的施瑯請(qǐng)封媽祖，康熙高興之余，慷慨地把“天后”的名號(hào)送了出去。天妃是上帝的次妻，天后則是上帝的正配，這意味著媽祖已經(jīng)晉升為與上帝同級(jí)別的神祗了。媽祖的神格至此達(dá)到極限。

在媽祖身份日益尊貴、影響日益擴(kuò)大的情況下，神化媽祖的努力也開(kāi)始了，歷代不斷增益，拼湊出一本媽祖的完整傳記。明末，有關(guān)媽祖的生平已經(jīng)達(dá)成共識(shí)：她的名字叫林默娘，是莆田都巡檢林愿的季女，出生于960年舊歷三月二十三日，未嫁，于987年九月初九白日飛升，享年28歲。佛道兩教也開(kāi)始爭(zhēng)奪媽祖，明末《天妃顯圣錄》出面調(diào)和，按佛教系統(tǒng)敘述天妃的誕生，說(shuō)天妃的母親夢(mèng)見(jiàn)觀音給她藥丸服下，遂有孕；為了彌補(bǔ)道教的損失，說(shuō)天妃少女時(shí)照妝于井，有神人捧一雙銅符從井中出來(lái)給她，13歲時(shí)又有老道士前來(lái)教授玄微秘法?？梢?jiàn)天妃的誕生固然是觀音顯靈，學(xué)的卻是道教正法。儒教長(zhǎng)期排斥媽祖，直到清朝封媽祖為天后，態(tài)度才有轉(zhuǎn)變，莆田學(xué)者陳池養(yǎng)寫(xiě)了篇《孝女事實(shí)》，重點(diǎn)著落在林氏救父葬兄的行為上，把天妃當(dāng)成一個(gè)孝女。

媽祖是航海神，明清兩代，媽祖信仰被福建水手帶到沿海各地，在臺(tái)灣，媽祖是信眾最廣泛的神靈，近代以閩粵沿海居民為主體的移民浪潮，更將媽祖信仰傳播向東南亞國(guó)家，甚至美洲和歐洲?？梢哉f(shuō)，哪里有華人聚居地，哪里就有媽祖信仰。

我于2005年初去過(guò)湄洲嶼，那是一個(gè)面積14平方公里的小島，渡輪每小時(shí)一班。島上，媽祖石像高大巍峨，相思樹(shù)與松林簌簌有聲，廟宇群氣勢(shì)恢宏，依山而建。我看見(jiàn)身穿一色大紅花衣服的婦女們，肩挎繡著“媽祖保佑平安”的布袋包，來(lái)到一座又一座宮廟，在神像前殷勤跪拜，虔誠(chéng)上香?；爻痰亩纱?，遇上一個(gè)來(lái)自臺(tái)灣的進(jìn)香團(tuán)，人人身穿黃衣，佩帶胸卡，有幾人懷里還緊抱著一個(gè)小媽祖。我問(wèn)是不是請(qǐng)了媽祖回去？

“早就請(qǐng)了，現(xiàn)在讓媽祖回娘家?！?br/>
“多久回一次？”

“每年都回。已經(jīng)回了三四次了。她也會(huì)想家的?！?br/>
我覺(jué)得在信徒眼里，媽祖太有人情味了，像個(gè)普通的人間女子。

在福建的神靈中，二徐真人獲得的御賜封號(hào)最高，其次是媽祖。一帝一后，命運(yùn)大不相同。二徐真人僅僅得寵于明皇室，沒(méi)有廣大的信眾基礎(chǔ)，一旦改朝換代，清皇室對(duì)他們失去興趣，就迅速衰落。湄洲神女慈悲博愛(ài)，為底層民眾所親近，她在航海救護(hù)方面的功能，與福建燦爛的海洋文化相結(jié)合，加上統(tǒng)治者推波助瀾，遂變成風(fēng)行海內(nèi)外的明星神靈。

看看湄洲嶼宏偉的天后祖廟，再看看靈濟(jì)宮破落的上帝寓所，世態(tài)炎涼，讓人感慨良多。