江溪中文 > 成為了道醫之后等級境界劃分 > 八七三 修行勿取真經

      八七三 修行勿取真經

          又見有一青龍盤踞:“此為大威天龍菩薩。”

          卻見八戒和尚一一介紹,無一不是自我成佛,見性成佛。

          甚至還有送子娘娘模樣的送子菩薩,湯秋兒模樣的盂蘭菩薩,割肉圣母娘娘的救苦菩薩。

          佛像從胡人面容特征明顯,變得更有漢人特色。神情更為豐富。

          此外,還有專門闡述“大乘外道佛門”佛法的經文,專門印著那里, 里面正是大乘要義,渡自己,渡世人,覺自我,覺他我。

          李鄲道十分滿意,又問起如今寺院的戒律。

          八戒和尚融合儒家思想來完善自家大乘佛法。

          一是贊揚和尚供養父母,同時大為貶斥一旦出家,遁入空門,便父母也不認了,兒女也不認了,這樣不仁不義,不忠不孝的規矩是違背天道綱紀的。

          以此立足,該交稅交稅,該服徭役服徭役,并不厭世討禪。

          二是自力更生,吃穿用住都自己解決,不求施舍,若是香客自愿布施,則用這些錢布置善堂,收留,孤寡老人,殘疾,被遺棄的嬰童。

          有此二點,便已經引起了許多長安士族的贊賞。

          更何況,八戒和尚還制定了森嚴的戒律,李鄲道曾經傳其北帝大法,授其大戒律。

          八戒和尚有樣學樣將戒律稍微改下,便有一百零八條清規戒律,規定到極細。

          持戒之后,佛法往往能一日千里。

          除了持戒之外,八戒和尚還將道家的早課,晚課吸收了,暮鼓晨鐘,往往如此,在此之后,又有辯經,辯法。

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          如此嚴苛便是因為八戒和尚以“圓覺成佛”為目標,堅信成佛雖然目標遠大,但只要一步一步,終有一日成佛的。

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