且說那五通邪神。

    這五通邪神，乃是異類得道，版本眾多。

    或者說，幾個(gè)妖魔鬼怪，想要借香火修行，便扯上“五通”，“五顯”的名號。

    如此百姓分辨不清，但也為之供奉。

    可以說每個(gè)地方的五通神都不一樣，但無一例外，都是異類得道，而且是臭名昭著的邪神。

    但是雖然如此，其脾氣也是可以被琢磨清楚的，再者說五通神能使人巨富，也能讓人一貧如洗，這樣反復(fù)無常、心胸狹隘、意氣用事的小氣神。

    人們對他越是信奉有加，頂禮膜拜，不敢有絲毫違逆，只能順著性子來。。

    甚至有小商人為了供奉五通邪神，專門娶幾個(gè)妻妾，以供享樂，甚至同其一起享樂，拍了這歪風(fēng)邪氣的馬屁，以至于成為富甲一方的大豪商。

    五通神的起源極早，但是有記載則是從唐代開始。

    鄭愚的《大溈虛佑師銘》上寫：牛阿房，鬼五通，專覷捕，見西東。

    柳宗元的《龍城錄》上說：柳州舊有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶發(fā)篋易衣，盡為灰燼。乃為文醮訴于帝，帝懇我心，遂爾龍城絕妖邪之怪。

    這嶺南的五通邪神自然是最早的一批，不是明代，清代的那種極為神通廣大的五通邪神。

    此時(shí)雖然稍具法力，但也只拘泥于嶺南，并不是擴(kuò)散到全國都有的類型。

    其原本就是五個(gè)學(xué)人的山魈下山了，所謂“山中之鬼，山魈木魅，土公石伯之流。”

    因?yàn)閻圩脚?，?jīng)常把人的東XZ起來，三四天之后才被找到, 而被恐懼, 被供奉。

    初有香火信仰, 具備了成為了“神靈”的能力。

    但其既無教導(dǎo)，又無約束。不辨善惡。

    只要供奉他的，便為極為靈驗(yàn), 哪怕是害人損命，也極為不惜。