這里面諸多妖怪，神靈的真名，被頻繁談起。

    更何況葉法善有白澤圖在身。《先天記·軒轅本紀》云：“帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達于萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者，凡萬一千五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

    這乃是黃帝之時的圖錄，只是因為過于靈驗，被有心之人，或者妖魔神靈，暗中損毀，修改。

    此圖在唐代便已經(jīng)失傳了。

    不過三皇內(nèi)文之中依然記載了不少妖魔名號，因其過于靈驗，所以唐朝便被列為禁書。。

    而許天師所寫《玉匣記》中也有記載諸多妖魔神靈，已經(jīng)解決“沖撞”了這些妖魔神靈的辦法。

    李鄲道雖然懂得三皇內(nèi)文，畢竟是自己修洞神之道第一步經(jīng)書，是孫思邈真人所授，但是那書只講了七十二路妖魔，哪里有此圖譜詳細。

    “貧道這里還有酆都諸神靈真名，之紫微斗系諸神靈真名，雷部諸神靈真名，只是秘傳，只得弟子門人知曉，且非大德行者不可招致靈驗。”

    “既然我等都知符箓，也有此種秘寶，不若摒棄門戶之見，共煉宗壇，自此我茅山，你西山，他麻姑山，三山符箓，俱可通用。”葉法善聽聞，趁機提議道。

    蘇玄朗道：“我們本來就要在羅浮山上結(jié)盟立威，書符箓而勅鬼神，伐山破廟，降伏六天故鬼，立下天地靈壇，仿當年張?zhí)鞄熢谇喑巧街隆！?br/>
    青精先生最是贊同：“羅浮山有此名號，說不得可列入十大洞天前三。”

    李鄲道認真考慮, 本想立壇于麻姑山, 但是自己要有此符箓造詣, 還不知道多久，且羅浮山為道教十大洞天第六，在此立下宗壇也不賴。

    而且茅山有自己的上清宗壇, 沒必要再立一個，西山也有一個許天師, 人家自成體系, 是凈明宗壇。

    這是在幫自己呢, 只有自己麻姑山玄真道，至今沒有宗壇。

    而且說不得日后麻姑山為祖壇, 羅浮山為宗壇，也算香火旺盛。

    當場答應下來，不過依然開口道：“龍虎山傳箓壇, 乃是有陽平治都功。”

    “上清宗壇”, 宗壇九層, 印用“九老仙都君印”。”

    “貧道雖然有印, 卻只是私印，記錄的不過是貧道的天職, 人職，以及陰職。”