如人體懷，乃是男女之精交媾而生神，也就是先天靈明，因先天靈明駐扎，然后孕育造化先天之炁，先天之炁衍生形體，形體而生，便俱七魄。

    自此徹底闡述完“精氣神”的關(guān)系。

    炁生血，血生精，精生神，神生形。

    和中醫(yī)理論一模一樣，因此中醫(yī)根抵在道家，確實(shí)沒有什么問題。

    這些只是總綱，讓人有一個(gè)明確的“精炁神”的認(rèn)知。

    李鄲道剛剛問“三花聚頂”，因此許天師便“由淺入深”，細(xì)細(xì)跟李鄲道講一講。

    許天師見李鄲道理解能力很強(qiáng)，算是基礎(chǔ)打得扎實(shí)，便直接開始講干貨了：“胎息者，想嬰兒而成焉，而號(hào)沖和，沖和則元和矣。”

    “出入呼吸之間，三元之內(nèi)，毛發(fā)之中，無(wú)不通透。皆了心君意臣，調(diào)制節(jié)之。無(wú)為事心，主安之。”

    重點(diǎn)1：胎息，沖和之炁。

    重點(diǎn)2：心君意臣。

    李鄲道開口問道：“胎息我已經(jīng)得了，是先天之炁，如胎兒在母體，不需外器，自給自足。”

    但是弟子有個(gè)疑問：“胎兒在母體，受父母之精，胞中孕育，并非自給自足，而是母體供給，而子奪母精過甚，女子胞便會(huì)自動(dòng)脫落臍帶，令其化作死胎。”

    “如此胎息，不與外界交換？還能否作為長(zhǎng)生根本？”

    “你倒是傻了。”許天師道：“剛剛貧道說(shuō)了什么？服氣為先。”

    “又以嬰兒之理論比喻，其實(shí)是將天地化作胎衣服，供養(yǎng)我等，故算盜萬(wàn)物之炁，而內(nèi)里陽(yáng)神，金丹，卻是將盜來(lái)之炁，鎖入體內(nèi)不泄露。”

    “好似你之內(nèi)景又化作一方天地。”

    李鄲道一聽聞此，頓時(shí)領(lǐng)悟。

    金丹在圓融，意為“圓坨坨金燦燦，其實(shí)就是將所盜之精氣神，鎖住，化作先天胎兒之本源，以此孕育陽(yáng)神。”