而老君觀(guān)則主修丹道，觀(guān)主長(zhǎng)靜道人，更是地仙界少數(shù)能煉制大羅靈丹的煉器宗師。

    因?yàn)橥鲆幻}，所以樓觀(guān)道和老君觀(guān)，在東勝神洲四大派中，關(guān)系最為親近。

    相比之下，玉清云中子一脈的云臺(tái)仙宗和全真道，貌合神離，反而惹人嘲笑。

    扶云子的劍道修為，已至大羅中期，對(duì)徐君明而言，雖然劍道已經(jīng)融入武道，但仍然有很大啟發(fā)。

    “傳聞樓觀(guān)道掌門(mén)扶風(fēng)子劍道修為已至大羅天仙絕巔，不知道是真是假。”徐君明心道。

    扶云子之后，便是東勝神洲紫壽觀(guān)觀(guān)主紫玉道人，此君主修純陽(yáng)道法，境界非凡。

    不過(guò)徐君明更期待長(zhǎng)空道人的講道，好一窺太清丹道的玄妙。

    “夫丹者，天地之精也，采五行之靈藥，化合陰陽(yáng)，匯聚坎離…。”

    長(zhǎng)空道人沒(méi)講具體的煉丹手法和丹方，這是老君觀(guān)不傳之秘，不講也可以理解。

    但對(duì)方所講的，太清一脈對(duì)丹道的理解，比如文火和武火的妙用，如何品評(píng)草藥，如何淬煉精華等等。

    對(duì)徐君明幫助不小。

    它山之石可以攻玉。

    尤其丹道這種千變?nèi)f化，極為復(fù)雜的大道更是如此。

    后面大羅一位位講道，徐君明漸漸沉入其中。

    在青銅鏡的輔助下，舉一反三。

    五行、陰陽(yáng)、統(tǒng)御、造化等道法，無(wú)不大進(jìn)一步。

    等到最后講道的南瞻部洲羅浮派靜塵子講完后，徐君明才緩緩睜開(kāi)雙目。

    “此番云臺(tái)仙會(huì)的收獲，不說(shuō)其它，只是這一場(chǎng)講道便足夠了。”