若天下之爭，是源于利。

    那自然得從利著手，而不能從愛著手，愛畢竟不是直接關系，而是次級關系。

    這好比大家都抱怨房價太高，你卻讓人恬淡一點，不管你的初衷是什么，可問題是，這就是牛頭不對馬嘴。

    手疼醫腳，這不是庸醫嗎？

    墨子當然不是庸醫，他心里也很清楚，故此兼相愛后面還有一句交相利，淺薄一點的說，這就是用利益去引誘大家去互愛，如果沒有利益，就沒有愛的基礎，拋開利益去談思想，那就是公知，哦不，那就是狗屁。

    可見姬定講述的其實還是墨家思想，只是有一點與墨子不同，墨子的意思是，你們都相愛，日子才會過得好，不會天下大亂，而姬定的意思是，先提高人民生活水平，人民自然就會相愛。

    而如何提高人民的生活水平，只有技術，唯有墨家的技術，可以將這塊蛋糕做大，而儒道法只是追求將利益最大化，或者說利益再分配，而不能去增多。

    他的這一番話令子讓陷入沉思之中。

    姬舒看在眼里，是憂在心里。

    為何她會憂，就是她也認為姬定說得是對的，至少能夠讓她理解的非常透徹。

    但她真沒有想到這番辯論會發展到這種地步，自己的老師竟然被一個小子逼到這種地步。

    然而，她并不知道的是，子讓的內心是狂喜不已，是醍醐灌頂，茅塞頓開。

    因為他這一派墨學，崇尚的是科學，是邏輯學，是幾何學。

    但是這一派在整個墨者行會中，并不是占主流，其原因就是這派學問也只是輔助兼愛，他們造工具也只是為了幫助百姓，單純的是一個工具。

    但如果根據姬定這番言論，那么這門學問將會主導兼愛，因為唯有這門學問才能夠令兼愛盛行，才能夠大治天下。

    姬定的意思很好理解，利用發明創造，生產出更多的利益，利多則愛多。

    子讓高興不高興。

    當然高興。