人皮紙不是靈異物品，而是一個(gè)人？

    這樣的話從王小明嘴中說(shuō)出來(lái)讓楊間感覺(jué)到很驚異。

    一張?jiān)幃惖娜似ぴ趺礃佣疾豢赡芎腿诉@個(gè)身份掛鉤。

    “你覺(jué)得人皮紙是一個(gè)人，那么你旳理由是什么？”楊間目光一凝，繼續(xù)追問(wèn)道。

    王小明道：“首先你進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，在靈異圈，人的定義已經(jīng)被模糊了，你覺(jué)得什么樣的存在才能算是一個(gè)人？活人的身軀？獨(dú)立的意識(shí)？如果兩者合一才算是一個(gè)人的話，那么現(xiàn)在的你是算人，還是算鬼？”

    “畢竟以你現(xiàn)在的身體狀況已經(jīng)和死人沒(méi)什么區(qū)別了，可是你還活著，不是么？”

    “人皮或許是一件靈異物品，但也有可能是某個(gè)人，兩則并不沖突。”

    楊間目光微動(dòng)，很快理解了王小明的話：“所以人皮紙是一位以人皮方式存在的馭鬼者？人皮就如同身體，上面浮現(xiàn)的字跡就是意識(shí)，只是它并不是以人形的方式存在。”

    “對(duì)的，但這只是第一層定義。”王小明道。

    “第一層定義？還有第二層？”楊間追問(wèn)道。

    王小明繼續(xù)道：“當(dāng)你接受了第一層定義之后，拋棄了人形就是人的這個(gè)概念之后，那么第二層概念就是，當(dāng)然活人的思維不斷遭受靈異的影響，個(gè)人的行為舉止都發(fā)生了變化，時(shí)間久了，它的行為更像是厲鬼了，那么它到底是人還是鬼？”

    “活人的意識(shí)，厲鬼的行為？以意識(shí)論人，還是以行為論人？”楊間皺起了眉頭。

    “你總結(jié)的不錯(cuò)，我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)人有了人的行為，他才是人，哪怕這個(gè)人并不是以人的形勢(shì)存在，如果一個(gè)人一直保持著鬼的行為方式，哪怕是具備了人的思維模式，我依舊覺(jué)得它依然是鬼，而你要探究的人皮紙，它是后者。”

    “通俗點(diǎn)來(lái)講，它就是一個(gè)有意識(shí)的人，但是它卻秉持著鬼的行為，是一個(gè)很危險(xiǎn)的存在。”王小明道。

    楊間微微瞇起了眼睛：“所以，這就是人皮紙的秘密？一個(gè)以人皮方式存在的馭鬼者，但卻被靈異侵蝕太深，行為更像是一只厲鬼。”

    “是這樣的。”

    王小明道：“這對(duì)你來(lái)說(shuō)應(yīng)該不難理解吧，李軍就是一個(gè)很好的例子，他雖然死了，但是阿紅把他畫(huà)出來(lái)了，他雖然是鬼，但是依然秉持著李軍的行為理念，所以我們還是將其定義為人。”

    “實(shí)際上，真要判定的話，李軍就是鬼，因?yàn)樗砩弦呀?jīng)找不到一絲人的特征了，人皮紙不過(guò)是和李軍相反的按理罷了，唯一的差距就是它上面寄存著知曉未來(lái)的靈異力量。”