十月十六日，邵樹德最后巡視了一遍疏勒城，然后下達了兩個命令。第一道是將疏勒王宮改為官學，分經學、武學兩部分。

經學教化百姓，朝廷的老招數了，無論內地還是邊疆，都不遺余力。儒學固然有這樣那樣的缺陷，但它提倡的政治倫理卻是如今這個天下非常需要的。

再差，總比

“天子兵強馬壯者為之”好吧？其實也不用擔心儒學影響到社會風氣。事實上決定風氣的因素很多，并不止儒學一個。

唐代儒學也挺興盛的，不妨礙人家打打殺殺，同時對上突厥、契丹、南詔和吐蕃，四面開戰。

關鍵是不能讓儒學一家獨大，不能讓科舉出身的官員壟斷官位，這才是核心。

就讓夫子們好好教化一下蕃人，讓他們守點規矩，也能減少點造反的幾率。

反正也花不了多少錢，何樂而不為呢？武學則是一以貫之的政策。挑選邊疆蕃漢子弟，學成之后調入禁軍，加強邊疆地區與中原的聯系，也給本地人一條出路。

他不替你扛槍，就要替別人扛槍，這是很明白的事情。邵樹德下達的第二道命令是組建疏勒行營。

行營統帥的人選頗費思量。本來他打算從新一批抵達的禁軍中挑選大將出任的。

但楊亮主動請纓，迫切要求留守疏勒，總領大軍，連家都不愿回了。按他的說法就是，家里婆娘一大把年紀了，孩兒們也各自成家立業，沒什么好掛念的，不如留在西域，為圣人拼殺。

說白了，就是個純粹的武夫，想打仗。

“明年再打草谷，怕是沒這么簡單了，楊卿可有什么方略？”車隊已經出發，浩浩蕩蕩，直向北進發，邵樹德站在驛道邊，牽著馬兒，問楊亮對策。

“無外乎聲東擊西。”楊亮說道：“今年突厥、葛邏祿、回鶻等部搶了不少東西，興致正高。明年可遣他們自北邊進發，大肆擄掠。波斯所重者，乃綠洲河谷地帶。蕃騎大至，定然集結重兵北上，屆時臣便揀選精兵，多帶馬匹、車輛，突入拔汗那，搶夠了就走。波斯多事之秋，用兵之處極多，如此數回，必然疲敝。再往后，可就越搶越順手了。”

“想得是不錯，但實際執行起來，可不一定如你所愿。”邵樹德說道：“不過你也是沙場宿將了，方略大體上沒錯，自己小心便是。記住，別把朕給你置下的本錢一把揮霍光了。”

“臣定然小心行事。”楊亮喜道。

“疏勒、姑墨、于闐、龜茲四鎮皆付予卿了。”邵樹德說道：“征戰之外，別忘了民事。三月間，鎮兵家人畢至，一定要安頓好。后面還要抓緊組織春耕，萬不能耽誤了。比起打打殺殺，這事其實更重要。”

“臣遵旨。”說著說著，邵樹德愈發不放心，只見他把韁繩扔給了種彥友，語重心長地對楊亮說道：“安西四鎮首要任務還是發展己身。甚至就連朕今年打草谷，都是為了發展疏勒。別本末倒置了，打仗是手段，經營好安西四鎮才是目的。”