拔汗那以東的呼羅珊大道之上，馬車、牛車、馱馬、驢子、駱駝一眼望不到頭。

一些明顯是文化人的學者也坐在車上。他們的穿著打扮還不錯，手邊放著許多包袱，很明顯允許他們帶上自己的金銀細軟，家人亦陪伴于側，這待遇相當不錯了。

他們的下一站是疏勒，再往下則是前往洛陽。

邵樹德主要招攬有關中亞地理、語言、文化、藝術、飲食、數學、科學等方面的學者，其中大部分是粟特人，少部分是大食人、波斯人。

回到洛陽后，會組織他們學習漢語，編纂書籍，與大夏學者進行交流，看看有沒有取長補短的地方。

文化是需要交流的。

閉門造車的時候，往往會缺乏靈感。而當你一直用同一種思維模式看待事物的時候，很多時候走不出原本的窠臼，無法推陳出新。但如果換一種思路呢？說不定就有思維的火花碰撞，產生新的成果了。

學者走后，還有大批工匠、樂人，甚至連耍百戲的都帶走了。

他們的到來，也會讓中原的工藝更加多元化，藝術特點更加豐富。

前唐之時，西域樂舞一來，立即橫掃中原。不光皇宮內外，就連民間百姓也愛看、愛聽。因為它是一種迥異于傳統中國風格的藝術形式，非常明快、歡樂，習練者眾多，現在都漸漸融入中國傳統文化了，就如同西域的食物、服裝一樣。

一定不能閉門造車，一定要對外交流，這是邵樹德一貫力推的理念。

孔夫子都說“三人行必有我師”。

他沒有看不起才學不如他的人，反而虛心學習。過于自大，認為別人一點學習的地方都沒有，那是絕不可取的。

這些運走后一天，第二批隊伍也上路了，一共十二萬頭牛羊，加緊趕往疏勒。

牛羊，絕對是大夏軍隊的重要補給物資。很多年前就開始了，并不是吃肉，主要是奶，不然再多的牲畜也不夠宰殺。

這個傳統承襲于唐，各路遠征部隊早就習慣了。

漢武帝遠征大漠、西域，后勤模式主要是動員中原百姓轉運糧食。

最后打得全國人口銳減，社會瀕臨崩潰。以他那種性子，也不得不下罪己詔，可見形勢之危急。