史從云與兩人越說(shuō)越投機(jī)，眼見(jiàn)太陽(yáng)西下也舍不得分開(kāi)。

    要說(shuō)吹牛，做過(guò)圖書(shū)館管理員，看過(guò)眾多亂七八糟書(shū)籍的史從云可算觸及專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域了，他能連續(xù)吹上三天三夜都不帶重樣的，上到天文地理，國(guó)家戰(zhàn)略，下到排兵布陣，民生民情乃至房中秘術(shù)，什么他都略懂。

    最后見(jiàn)兩人意猶未盡，史從云干脆邀請(qǐng)兩位去他家中接著暢談，王樸和魏仁浦都答應(yīng)了。

    魏仁浦府邸在大相國(guó)寺對(duì)面的東大街，和史從云的府邸很近。

    王樸住在官邸，開(kāi)封府衙門(mén)就在史從云府邸的西大街對(duì)面，也很近。

    王樸這人雖然有大局觀，才能十分了得，也是官家心腹，但性格不好，有點(diǎn)跟董遵誨的杠精屬性差不多。

    只要與人爭(zhēng)論，就要強(qiáng)勢(shì)的辯贏對(duì)方，讓對(duì)方屈服，正是這樣的性格讓位高權(quán)重的王樸朋友很少。

    不過(guò)和董遵誨不同的是，王樸剛愎歸剛愎，但他大多數(shù)看法都是及其有遠(yuǎn)見(jiàn)的。

    反正，正因?yàn)樗麆傘梗笥焉伲荷伲辛耸窂脑七@樣一個(gè)看法一致，想法一致的人，頓時(shí)視為知己。

    而魏仁浦就不同，魏仁浦性格十分闊達(dá)，和很多人都處得來(lái)，朝中除了那些老古板的讀書(shū)人，和他關(guān)系都不錯(cuò)。

    范質(zhì)那些讀書(shū)人之所以對(duì)他不爽史從云也有自己的理解，表面上看是因?yàn)槲喝势植皇强婆e出身，卻被官家任命為宰相，文官們說(shuō)了很多道理，聽(tīng)起來(lái)也很有道理，很多不會(huì)自己獨(dú)立思考，或者閱歷少的人都被說(shuō)服了。

    史從云則有自己的看法，其實(shí)說(shuō)到底還是利害的計(jì)算，因?yàn)槲喝势殖鋈卧紫啵扔谧x書(shū)人又少了一個(gè)相位，他們當(dāng)然著急。

    歷史看多了，書(shū)讀多了，事情見(jiàn)多了，史從云其實(shí)早形成自己智慧體系，他能敏銳的看出事情的根本。

    中國(guó)以儒為表，儒家主張以德治國(guó)，所以是個(gè)道德國(guó)家，以致歷史上很多事件都會(huì)被披上道德的外衣，說(shuō)的都是仁義道德的話術(shù)，但他能透過(guò)這些表面去看本質(zhì)，多數(shù)時(shí)候本質(zhì)還是利害的算計(jì)。

    像曹操，魏國(guó)滅亡之后晉朝的士人就開(kāi)始罵他了，罵曹操并不是《三國(guó)演義》開(kāi)的頭，早在罵了。

    可曹操的作為在歷史上有他那樣成就的很多，比他好的不少，比他差的也很多，不算突出。稱(chēng)帝的是他兒子曹丕，他到死沒(méi)稱(chēng)帝，孫權(quán)、劉備是稱(chēng)帝了的，為什么后來(lái)晉朝開(kāi)始士人都盯著他一個(gè)罵？

    說(shuō)白了，曹操唯才是舉，曹丕九品中正制。曹操唯才是舉斷了士族之家壟斷仕途的路，曹丕九品中正制保證士族世世代代壟斷官場(chǎng)，那后來(lái)的那些世家大族占據(jù)主要的士人當(dāng)然要盯著曹操罵，而放過(guò)稱(chēng)帝的曹丕。

    到底還是利害算計(jì)，曹操唯才是舉損害了士族的根本利益嘛，偏偏罵起來(lái)還是要從道德品質(zhì)出發(fā)，披著仁義道德的外衣去批判。