楊沂中還是了解趙官家的，秦檜的名字出現(xiàn)在金國的官方通報上當然是一件讓這位官家如釋重負的事情。

    實際上，想一想就知道了，作為一個穿越者，趙玖長久以來注定要面對一些特定疑難問題的。

    最基本的，也就是收復河山抗金紹宋的主線任務，其實反而沒什么猶疑的地方，這種大是大非的東西，成不成的硬著頭上就是了，好歹是個受過九年義務教育的人，難道還能‘忍棄中原兩河’咋地？

    但是另外一些問題，就顯得比較微妙了。

    比如如何處置和面對二圣？用何等心態(tài)對待被擄走的其他皇室成員？還有一開始的時候，如何面對當時還是潘賢妃的潘貴妃和那個皇嗣，以及所謂元佑太后？甚至說，如何面對李綱、宗澤？

    須知道，趙玖一開始對待潘賢妃乃至宗澤都是有些逃避心態(tài)的，對李綱也只能呆若木雞，一直到后來做出了點成績，外加被逼到墻角了，方才敢去稍作應對。

    但這些跟最后的最后，也是關鍵的關鍵相比，還是有些小巫見大巫了……那就是該如何面對岳飛和秦檜？

    畢竟，對于趙玖而言，岳飛不只是岳飛，秦檜也不只是秦檜。他腦海中的岳飛和秦檜這兩個名字所代表的對象，并不是兩個簡單的人，而是經(jīng)歷了近千年文化醞釀后形成的兩個超出了本身、具有更深遠意義的文化符號。但與此同時，身為一個所謂大宋官家，趙玖又不得在現(xiàn)實中去面對這么兩個活生生的人，并且要保持一種合乎時代情理的關系。

    岳飛還好……畢竟嘛，趙玖穿越前又不是知乎大V，穿越過來還要考慮如何殺掉岳飛以拯救趙宋政權什么的。只是一開始，因為憤青的虛榮感，對想象中的那個時代主角的意象有點小妒忌而已。但這些隨著他親眼見到了真人，并與對方達成了一種成功合作模式后，早已經(jīng)煙消云散。

    總而言之，趙玖跟岳飛注定是同一陣營的天然戰(zhàn)友，意象中那個文化符號和現(xiàn)實中的雙方關系從來沒有什么必然的沖突。

    但是秦檜就不好說了。

    最簡單的一個問題，眼下靠著這么多人的努力和犧牲，達成了宋金沿黃河一線的對峙，而金人的失敗在長遠看來也似乎不是那么不可想象，那么如果這個時候，秦檜回來了，而且要跟萬俟卨一樣為國為民，這個時候還沒有什么證據(jù)……那敢問趙官家怎么辦？

    莫須有嗎？

    若真是莫須有了一個前御史中丞，李綱估計能在東南吐血而亡，宗澤和汪伯彥也要從墳里爬出來替秦會之寫天日昭昭的。便是呂好問、趙鼎、張浚、劉汲、陳規(guī)這些人怕都都要心灰意冷，連岳鵬舉和韓世忠恐怕都要上書為之鳴冤的。

    然后史書上還要說，宋代第十個皇帝創(chuàng)造了趙宋皇朝歷史上最大的冤案云云……那可真就是癩蛤蟆爬上腳，咬不死你惡心死你了。

    偏偏你還沒法解釋！

    解釋啥？

    自古論跡不論心的！