界主之間的戰(zhàn)斗，更多的看的便是彼此對于大道的理解。

    帝辛從凡間人皇，一步步成為整個洪荒界的人皇，歷經(jīng)了千辛萬苦，渡過了萬千劫難，在終焉之戰(zhàn)的結(jié)尾，更是在未曾登臨界主之位的時候就領(lǐng)悟了人道的本質(zhì)。

    天之道，損有余而補不足。

    人之道，補不足而奉有余。

    曾經(jīng)洪荒界鴻鈞所合的天道，本質(zhì)上是掠奪，是平衡。

    而帝辛掌握的人道，卻是以奉獻和犧牲為核心。

    奉獻，犧牲，就是人道的真諦。

    帝辛與夏結(jié)盟之時的切磋，除了祛除體內(nèi)舊神之力殘留的大部分污染之外，更是對于人道有了進一步的參悟。

    而之后，他的分身在進入古月界之后，除了虛影出現(xiàn)的時刻，他大部分時候都在繼續(xù)參悟著人道的真諦。

    人道的根基，在于這無數(shù)世界，無可兆數(shù)的人族。

    如果說當初為了億萬萬人族，帝辛可以以大奉獻術(shù)獻祭自身；那么身為人道之皇的帝辛，同樣會得到億萬萬人族的加持。

    若是無距的霸道來自于十界的庇護，帝辛的霸道則來自于被他庇護的億萬萬人族。

    普天之下莫非王土，這便是人道之中的霸道，同樣也是帝辛登臨界主之后，根據(jù)人道參與出來的秘術(shù)之一。

    人皇之威顯現(xiàn)在外，此處雖非洪荒界內(nèi)，但是人皇所立之處，這里屬于人皇的疆域。

    而疆域之內(nèi)，上至雷霆雨露，下至草根履蟲，都在人皇的絕對掌控之中。

    但是這個秘術(shù)范圍的大小，卻并非是固定的。

    在和其他界主交手的時候，能夠被帝辛絕對掌控的疆域，其范圍大小，需要看他和交手界主對于己方大道的參悟程度。

    帝辛雖然能通過人道去接見影響其他大道，但若是那條大道的界主在此，那么在沒有允許的情況下，對于這條大道的優(yōu)先度自然是極低的。