江溪中文 > 成為了道醫之后李鄲道的身份 > 八二六 吞鬼書生鐘馗

      八二六 吞鬼書生鐘馗

          且說閔地神多,馮素波這里只是其中一廟。

          這些神靈,有正神,有邪神,也有竊居正神之名的邪神。

          什么太陽公、月亮娘娘、山鬼、水神、龍王、火官、風獅爺、土地公,石伯公,蛇王……

          畢竟日月山川、水火木石、風雨雷電,在嶺南人看來,都藏著一個神秘精靈。這實際上是就是巫教的萬物有靈論。

          嶺南人文開化晚,嶺南閩地,最早的居民是閩族。

          春秋末期,楚懷王滅越國,部分越人潰逃入閩,融合形成一個新的民族,閩越族。

          西漢初期,閩越族建立起一個閩越國。。不過后來漢武帝滅閩越國,將閩越族北遷到江淮一帶。

          至于漢人成規模入閩,是晉以后的事。

          唐末五代,北方戰亂不斷,原本的嶺南窮山惡水,反而成為了躲避戰亂的寶地,漢民南遷徙,便成為了嶺南主體民族。

          同時還有大量的閩越族生番被教化成了熟番,海上經濟也漸漸起來,為宋明海上經濟做了一定鋪墊。

          便是后世,閔地神廟,也是遍地開花,號稱一村一廟,不同村,不同神,有兩萬多個道場。

          如今嶺南,更是算不得文明開化,別說兩萬神,便是翻個十倍,二十萬,三十萬也是有的。

          更有原始巫教遺留。閭山法界之中, 又不時有妖魔出來作亂。

          比如呂巖, 呂巖得了赤色令旗, 卻是元神出竅,肉身還在長安科舉。

          肉身愚鈍,不過是死記硬背, 哪里有元神清靈。

          渾渾噩噩,便入了考場, 文章寫的是前言不搭后語, 狗屁不通。

          然而這場科舉之中, 卻另有異相。

          卻見有鐘南山下,寒門子弟, 姓鐘名馗,也來參加科舉。

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