李世民對孫真人似乎更有好感，比對樓觀道的章長民還要有好感。

    除了給孫真人賜下太白山作為道場，又給了封號濟民真人之外，還送了一本李世民自己手抄的《老子》，皇家藏書版本。

    等著第二日，又開朝會，便讓朝臣議論設(shè)立第七部的事情。

    結(jié)果討論來去，你醫(yī)家要立個醫(yī)部，那農(nóng)家要不要搞個農(nóng)部？

    三省六部職權(quán)是不要重新劃分？

    現(xiàn)有朝堂格局就要被打亂。

    不過孫真人說得有道理，這些官員也怕瘟疫蔓延到長安。

    重視醫(yī)學(xué)，但是不一定要放權(quán)，不過在全國各地設(shè)立醫(yī)院的想法是好的，就跟在各縣辦縣學(xué)重視教育一樣。

    就跟魯迅說的一樣，人大抵是折中的。

    沒能插進(jìn)去六部，但確實將太醫(yī)署，尚藥局，太醫(yī)院，從太常寺劃分了出來，單獨組建了一個班子。

    但也不是“九寺”之中的“寺”。

    而是和“農(nóng)司”一樣，設(shè)立了一個“醫(yī)司”，農(nóng)司的最大官員叫大司農(nóng)，下面有春夏秋冬四官。

    唐代的大司農(nóng)可以正三品，依照唐代的官場來說，三品官是做到頭了。

    而現(xiàn)在設(shè)立醫(yī)司的官員叫大司醫(yī)，從三品。

    雖然比司農(nóng)低了半級，但是能直接就給到了了孫思邈真人這個頭銜，專管全國醫(yī)事，說明李世民還是對孫真人有心的。

    另外太醫(yī)署改名大唐天醫(yī)院，有醫(yī)司直接負(fù)責(zé)，天醫(yī)院院長，巢元方，也提拔到了四品官的地位，以后專門培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生，同時修書編典，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究也在這里。

    那些來京城編修藥典的名醫(yī)老頭，直接封為“醫(yī)博士”“教授”，也有八品官身。

    培養(yǎng)出來的醫(yī)學(xué)生，如果順利畢業(yè)，拿到執(zhí)業(yè)醫(yī)資格證，便可以輸送到各縣各府去，俸祿由地方財政撥款，也是有官身的。