“師父，五臟設(shè)五岳真形，五岳設(shè)金闕，闕中居神靈。”李鄲道詢問(wèn)著地仙之道的修行之法。

    “原來(lái)你是走這個(gè)路子。”孫真人跟著李鄲道騎著獅虎二坐騎，一邊前往終南山，一便討論修行。

    李鄲道初入地仙，倒不是很懂。

    “師父是什么路子？”

    “我因施藥救人，便多有藥炁，或合五德，便有五片靈芝，各具五色。”

    “根據(jù)《太上靈芝草品》所言，竊以延命之術(shù)，本因餌藥長(zhǎng)生。”

    “故內(nèi)培寶藥，靈芝生芽，節(jié)上長(zhǎng)節(jié)，如華蓋爾，取其九品靈芝最上一節(jié)，為之最玄，最妙，采煉生玄，摶成胸中五炁，最得養(yǎng)生竊命之功。”

    “而靈芝，又分五玉芝，五帝芝，五方芝，五精芝，五靈芝，種種，不下于百種。”

    “我便是尋得了五精芝，借天然藥芝之形，外服餌，內(nèi)培藥，真形，假形，一同煉之。”

    孫真人道：“靈芝變作靈根，有千年樹木大，便生出芝林來(lái)，林中采藥人，便是元神。”

    “原來(lái)如此。”

    “而為師每每治病救人，德行，福蔭，便促使靈芝長(zhǎng)大，為師之內(nèi)景，便是一藥園，藥谷一般。”

    “你若修廟，便是煉神之道，自然是神仙功果，內(nèi)景有廟，外景也需有廟，必然要世間人供奉你，尊敬你，贊美你。”

    “先修神仙功果，再修天仙功果，錯(cuò)不了。”孫思邈道：“只是你之道，比我之道，還要麻煩些。”

    “原來(lái)外面也要廟宇供奉我。”李鄲道被點(diǎn)明了。

    “所以我開派，成為祖師，卻是個(gè)正確選擇。”

    “那還有別的修法嗎？”李鄲道問(wèn)道。

    “自然有，還有五色龍珠法，孕育玄珠，生出五色神龍，需要尋五種靈珠修行。”