府君領(lǐng)命告退。

    周易思忖片刻，沒有立刻收回一氣化三清。

    一是府君辦事還算爽利，或有小心思，大義卻是不缺。

    其二是與天道有關(guān)，唯有真切感應(yīng)分身變化，才能明悟反制之法。

    “夏耕曾言修分身神通者皆可殺，以他眼界，只能是與天道相關(guān)了。”

    周易自信神通玄妙，又有妖魔圖鑒托底，府君或者玄黃鬧不出大亂子。

    玄黃分身曾經(jīng)身死道消，再次化出來(lái)并無(wú)異樣，仿佛喝了孟婆湯繼續(xù)007工作的孟婆。周易參悟其中生滅玄妙，與真靈轉(zhuǎn)生有何區(qū)別，或可對(duì)輪回權(quán)柄更進(jìn)一步。。

    周易盤膝坐在奈何橋上，看著一道道真靈轉(zhuǎn)生為人，神色漠然。

    轉(zhuǎn)世真靈各有不同，大多是一點(diǎn)流光，微弱似將熄的燭火，少部分光芒亮些，彰顯生前積累的功德、業(yè)力等等。

    極少數(shù)真靈轉(zhuǎn)世時(shí)候，地府分出一縷氣運(yùn)，附著真靈之上。

    此類真靈是前世之死與妖族有關(guān)，按照斬妖數(shù)量多寡，反妖意志強(qiáng)弱，地府附著相應(yīng)氣運(yùn)。

    “這一縷真靈便是一個(gè)人，或男或女，或貧窮富貴，或無(wú)名顯赫，皆是精彩紛呈的一生。此時(shí)在貧道眼中，不過一縷微光而已，須臾時(shí)間就成千上萬(wàn)過去。”

    “無(wú)怪仙佛高高在上……”

    周易嘆息一聲，收斂思緒，運(yùn)轉(zhuǎn)黃庭道經(jīng)感應(yīng)五德之體。

    五德者，圣德，福德，功德，陰德，功德。

    其中周易斬妖除魔無(wú)數(shù)，又秉持人族大部分氣運(yùn)，遂功德神光最為耀眼。

    福德乃自身之氣運(yùn)，周易以妖魔圖鑒為根本，陷仙劍、絕仙劍等無(wú)數(shù)至寶護(hù)身，遂紫氣次之。

    圣德源自教化眾生，道德弘道傳法,周易平日教化世人、云山開壇講道,積累了不少數(shù)量。