十月中旬以來，長安消息滿天飛。

先是中書侍郎陳誠致仕吸引了眾多眼球，接著少府監王雍直升門下侍郎，入政事堂，成為宰相之一，更是轟動整個官場，成為十月份的熱門談資之一。

十一月初一的大朝會上，圣人昭告天下：罷明經、明字兩科，同光七年起不再作為選材渠道；明法科按道分取，同光七年始年錄23人，考中即授官。

此詔一出，又掀起了巨大的波瀾。

明字科就算了，考書法的，要求很高，本來一次也中不了幾個人。但明經科不一樣啊，這可是錄取大戶，一般都是自忖考不中進士的學子的退路——考試范圍同樣是九部正經，主要看死記硬背的能力。

明經科被取消，歷史上要到北宋神宗時期，但在這個時空，大夏建國第十九年將是最后一次明經考試了。過了這一年，其名額將被分給明法科，按道分取。

明法科的教材原本只有兩本，即《夏律》和《建極禮》，前者是“律”，后者是“令”，明法科考的就是“律令”。

為了給這道圣旨背書，圣人甚至說了“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”，不由得讓人想入非非。

更有甚者，一些人將其與“暴秦”以及漢武帝時的張湯等酷吏聯系起來，議論紛紛。

好在圣人同時下詔重修《夏律》，將法律更完善、更細化，免得出現太多模棱兩可的法條，讓人無所適從——修訂完成之前，仍以原版《夏律》為考試教材。

這兩部律令之外，諸如《營繕令》之類的細分律令也會陸續修改出臺——目前使用的是唐代《營繕令》，還需做小幅度的調整。

這個時候，再遲鈍的人也回過味來了，國朝很可能不再以“道德”治國，至少德教不再是唯一，而是多種方式并存了。

想想看吧，如果明法科一代代培養張湯那種死摳法律、嚴格執行、不通人情的酷吏，大家還能這么痛快嗎？

武夫倒沒什么，軍法森嚴，他們早就習慣了該做什么、不該做什么，但文臣呢？

蓋個宅邸，還要翻《營繕令》，看看有沒有逾制，否則就要被杖責或罰錢，然后勒令修改。

“這日子，怎么想怎么難受啊。”聽到消息之后，呂琦嘆息道。

“舉天下之力莫能相抗，能怎么辦？”租住在隔壁的士子韓昭胤嘟囔道。

“如果被酷吏聽到，光憑你這句話，就能被治罪。”耶律全忠笑看他一眼，道。