“無(wú)有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無(wú)有定法，如來(lái)可說(shuō)。何以故？如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取、不可說(shuō)、非法、非非法……”

    一時(shí)之間，食品公司二樓的走廊上，仿佛有大德高僧說(shuō)法，清凈莊嚴(yán)，妙聲回蕩。

    可若仔細(xì)去聽，會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)容不是那么一回事：

    “患者自述行動(dòng)能力正常精神狀況，正常很正常。現(xiàn)病史為，近七天，每天都可見，兒子身影，至少為，一次，她兒子……”

    商見曜用誦佛經(jīng)的口吻把病歷還原件上的內(nèi)容念了出來(lái)。

    而且，為了符合他挑出的《金剛經(jīng)》片段，他強(qiáng)行斷句，添加詞匯，務(wù)求把患者情況念出那種特殊語(yǔ)調(diào)，以彰顯莊嚴(yán)之色。

    正所謂干一行愛(ài)一行，普渡禪師就該這樣。

    至于會(huì)不會(huì)因此顯得不夠通順，他毫不在意，意思表達(dá)到位扮演足夠真實(shí)就行了。

    對(duì)他這個(gè)異想天開的嘗試，蔣白棉和龍悅紅都不太看好。

    因?yàn)檫@是某位覺(jué)醒者心理陰影中的“鐵山市第二食品公司”，而非現(xiàn)實(shí)中的那處佛門圣地。

    這里的一切都是房間主人所見所得，超出這個(gè)范圍的則來(lái)自于他潛意識(shí)的修補(bǔ)和完善，不等同真正的情況。

    所以，除非房間主人當(dāng)初不僅有遭遇詭異事件，而且對(duì)此有一定的、正確的自我認(rèn)知，否則，來(lái)自另一處佛門圣地“長(zhǎng)河市聯(lián)合鋼鐵廠”的病歷應(yīng)該不會(huì)誘發(fā)特殊的變化。

    念著念著，半機(jī)械僧侶普渡禪師愈發(fā)寶相莊嚴(yán)。

    他感覺(jué)到暗中的那種注視愈發(fā)明顯了，并且越來(lái)越多。

    它們來(lái)自旁邊的房間，來(lái)自上方的天花板，來(lái)自樓梯口處的黑暗，來(lái)自墻上的一處處斑駁。

    商見曜不驚反喜，對(duì)他來(lái)說(shuō)，有變化意味著他的構(gòu)想走在了成功的道路上。

    當(dāng)然，這有可能是好事，也可能是壞事。

    好事是因?yàn)檫@也許會(huì)帶出潛藏的線索，讓商見曜收獲更多，壞事則是這里的異常有一定概率從不抱惡意變成試圖抹殺“誦經(jīng)者”，到時(shí)候，商見曜說(shuō)不定會(huì)陷在這處心理陰影內(nèi)，現(xiàn)實(shí)變成植物人或當(dāng)場(chǎng)死亡。