丫丫得了這件金鎖，別提多高興了。

    誰(shuí)說(shuō)金銀俗氣了。

    這金燦燦的，看著多喜慶啊！

    而李鄲道也開(kāi)始做剩下的菜肴了。

    第七道菜，對(duì)應(yīng)的真正是呂洞賓的，本來(lái)叫“長(zhǎng)劍拂塵”，只是拂塵取其清凈，劍取其天遁劍法之意。

    剛剛好，李鄲道既得清凈，又會(huì)天遁劍術(shù)。

    但李鄲道不欲混同，因此將其改作了“純陽(yáng)金丹”。卻是以咸蛋黃，蟹黃，作色，以鵪鶉蛋作基，當(dāng)下以還丹之法烹飪。

    而這時(shí)候酒令行傳，卻也傳到了東海龍宮三太子處停下來(lái)。

    因而抓鬮講法。

    卻也是抓到了“法”之一字。心頭一忖，本來(lái)想要講龍族行云布雨之法，可一見(jiàn)，諸位都是仙真，行云布雨并不比他差，隨后改口道：“那本宮表講一講龍德吧。”

    “許多人一聽(tīng)聞德行，或許知道鳳凰五德，又或者圣王之德，麒麟出世。但其實(shí)龍也孕德。”

    “易經(jīng)以牽掛為首，便是以龍喻德，其能升能隱，以變化示人。”

    ......

    李鄲道眉頭微蹙。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化之中，雖然有一定地位，但不是很高。至于“龍的傳人”則是民國(guó)的說(shuō)法了。

    而以龍比喻皇帝，則是源自秦始皇，稱呼其為“祖龍。”

    事實(shí)上，幾千年來(lái)的概念，都是炎黃子孫，黎民百姓。追溯血脈也是上古八姓，少有說(shuō)追到“龍”身上的。

    至于龍之圖騰說(shuō)，倒也需要考究。

    孔子說(shuō)老子如龍，并非孔子見(jiàn)過(guò)龍，正是因?yàn)榭鬃記](méi)見(jiàn)過(guò)龍，才以龍比喻。或許龍的地位，在這個(gè)時(shí)候跟老子相提，于是讓世人覺(jué)得其地位很高。